Вынужденные переселенцы уже 70 лет. Как живут потомки лемков и бойков, депортированных на Донбасс

После окончания Второй мировой войны СССР и Польша договорились совершить обмен равными территориями с условием выселения с этих земель местных жителей. По факту это была насильственная депортация.

Потомки выселенных галичан поделились историями переселения своих родителей, бабушек и дедушек.

“По словам моей мамы, это была трагическая страница в ее жизни. Когда она была пятилетним ребенком, их посадили в эти вагоны. Стоял крик, стоны и молитвы”, — вспоминает жительница Звановки Ольга Канцир.

Именно село Звановка Донецкой области стало домом для депортированных галичан.

Ольга Канцыр, жительница ЗвановкиФото: Новости Донбасса

“На каждую из семей-переселенцев выделяли товарный вагон. Отец покойный рассказывал, им делали остановки между станциями, на этих остановках были сено и вода, чтобы кормить скот”, — рассказывает Надежда, жительница Звановки.

Храм, к которому причастны предки

В поселке есть греко-католический храм, который начали строить 30 лет назад. Этот храм имеет большое значение для предков переселенцев.

Отец Марк работает в Греко-католическом храме в ЗвановкеФото: Новости Донбасса

“Много местных жителей приложили усилия для того, чтобы построить этот храм и мы потихоньку двигаемся дальше”, — рассказывает отец Марк.

Ольга Канцир развивает туризм в Звановке и изучает культуру своих предков.

“Эти четырехгранные купола, которые есть на церкви - признаки бойковской архитектуры”, — рассказывает она.

Село Лисковате находится на границе двух этнических групп бойков и лемков. К последним себя относит и семья Тымчак. Они открыли у себя дома "Лемко центр" для того, чтобы сохранить традиции своих предков-переселенцев.

Юлия Тымчак вместе с семьей создала "Лемко центр"Фото: Новости Донбасса

“Такая площадка необходима нам, потому что у молодежи очень много идей и нужно место, чтобы их где-то упаковывать и реализовывать”, — рассказывает Юлия Тымчак.