В Краматорск прибудет Ковчег с мощами Киево-Печерских святых
Приложиться ко святым мощам можно будет в храме святого великомученика Георгия-Победоносца, который расположен в Старом городе.
По благословению высокопреосвященнейшего владыки Сергия, архиепископа Донецкого и Мариупольского, а также владыки Климента, архиепископа Крымского, в Краматорске будет явлена великая украинская православная святыня - ковчег с мощами Киево-Печерских святых и святых, прославивших крымскую землю (святого Луки Крымского, святого Климента, папы Римского, святого Тихона Задонского, святого великомученика Георгия Победоносца и др.) в сопровождении чудотворных икон.
Приезд святыни ожидается вечером в субботу 12 октября. Торжественная встреча и праздничный молебен будут проведены в храме святого великомученика Георгия-Победоносца по адресу ул. Проездная 78 а (Старый город). Святыня будет пребывать в храме с 16.00 до 19.00 и после продолжит свой путь по Украине.
Підписуйтесь на наш Telegram канал, щоб знати найважливіші новини першими. Також Ви можете стежити за останніми подіями міста та регіону на нашій сторінці у Facebook.










Коментарі
Россия. Век двадцать первый.
Страну сетями опутал спрут.
Группа неоправоверных
По ямам-ухабам мощи несут.
Крестятся дружно и неумело:
Налево, направо, снизу и вверх,
Руки меняют попеременно.
Зрелище то ещё: и смех, и грех.
Они идут привычными рядами,
Как на партийном сидели собрании.
Приспособленчества яркий пример:
Бывший предрик - сегодняшний мэр
На левом плече раку несёт,
Его заместитель рядом идёт.
Завъорг и помощник - парой за ними,
Знакомые лица следуют мимо.
На шесте высоком держит фонарь
Третий районный партсекретарь.
Первым в процессии сам иерей,
Жир со щёк капает, словно елей.
Пятясь назад, пред ним поводырь,
Из бывших - пред - из сельсовета,
На полотенце держит псалтырь
(Так, видимо, нужно согласно обета).
Весь партхозъактив бывший районный,
Вдруг в одночасье стал просветлённым.
Шепчут сквозь зубы молитву неистово
Те, кто считали себя коммунистами.
Храмы разрушили.., ныне - коровники,
Кулич запрещали, теперь же - в угодниках.
Хоругви над ними, прямо как встарь,
Иконы блестят, на иконах их царь.
Странно и чудно, Боже ты правый,
Им он - святой, а нам он - кровавый.
Дале колхозный бывший парторг,
Свечами при храме заведует торг.
Вот с песнопеньями хор педагогов,
Детям расскажут про гогов-магогов.
Пенсионерка с губами поджатыми -
Это же бывшая пионеровожатая.
Речёвки лились как вода из пробирки,
Теперь продаёт в церкви просвирки.
Деды их недавно были чекистами,
Их вера ныне - напоказ, неистинна.
Чудны дела твои, Господи, тут.
Здесь нету Христа, но много Иуд..
Н. Пруткин
2011
Сталин и Церковь: «конкордат» 1943 г. и жизнь Церкви
Оп.: Континент. 2000. №103. Ср. стенограмму встречи.
Прежде чем говорить об исторической встрече Сталина с тремя митрополитами в сентябре 1943 г., следует обрисовать картину состояния Русской православной Церкви и религиозности накануне Второй мировой войны. Общеизвестно, что по крайней мере видимая сторона Церкви была накануне полного своего исчезновения. Во всей стране — до присоединения к СССР западных областей в 1939-40 гг. — действовало всего две-три сотни храмов, тогда как десятью годами раньше, включая обновленческие, было их около 40.000. Что касается церковного руководства, то, как известно, накануне немецкого нападения на СССР на своих церковных постах находилось всего только четыре архиерея — митрополиты: патриарший местоблюститель Сергий (Страгородский), Алексий (Симанский) Ленинградский, экзарх на Украине Николай (Ярушевич) и посланный в Прибалтику экзархом Сергий (Воскресенский) — или «Сергий-младший». Весь остальной русский епископат был частично расстрелян, а частично находился в лагерях, тюрьмах и ссылках. Сам Сергий-старший предполагал, что Церковь русская доживает последние свои дни и исчезнет, как карфагенская. По-видимому, к тому времени он разуверился в том пути компромиссов с воинствующим безбожием, на который он встал в 1927 г................... .................... .................... .................... .
Нужно знать историю ЦЕРКВИ!